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【武漢桑拿】本能量從飲食獲得,生命能量從呼吸 獲得

文章出處:未知責任編輯:admin人氣:發表時間:2018-10-07 10:54【
有句印度格言說:生命不外是連續的呼吸。如何呼吸是決定生命質量
的重要因素。我們在現實生活中可能會發現這樣一個現象,最厲害的往往
是最低調的那些人,而對于人體來說,最高調的是腸胃,但腸胃經常給我
們帶來許多問題,最低調的可以說是呼吸,可呼吸給我們帶來了生命的根 本能量。 ^
^我們在母胎時,獲取生命能量的方式和成人是不一樣的。從離開母胎 成為-個嬰兒開始,我們的呼吸就以一個簡單、無意識的過程悄悄存在, 呼吸的這概離織們在大錄時醜完全觸了這個藤。因此,隨 群齡的增長,爾猶呼吸變得越賴淺短。漸漸地我們只用肺的—小部 分進行咖,祖呼氣_比吸氣_長,_不麻覺中鎌了一種功
 
能紊亂的呼吸模式。在我們的淺短呼吸條件下,自主神經的功能受到擾亂, 腸胃等其他器官留滯的毒素在體內逐漸堆積,造成機體疲勞,這許多因素 使得我們在焦慮和沮喪中慢慢生病。另外,過淺的呼吸使我們的心肺受到 壓迫,造成精力的無端浪費。
     瑜伽學術認為,要想更好地獲取生命能量,就要使用正確的呼吸法。 有節奏的,深長緩慢的鼻尖式呼吸可以刺激腦細胞,使人的心神平靜,血 液得到凈化,還能強化交感神經和副交感神經,平衡思維和身體。鼻尖式 呼吸可以有效引發大腦的意識和潛意識,喚醒有創造性的內部潛能。得到 有效控制的鼻尖式呼吸,還可以在中樞神經中儲存大量的宇宙能量,這種 能量可以在身心處于緊急時刻時克服瞬間發生的意外困難,并增進我們對 傳染病的抵抗能力。這對于遭受各類自然災害和意外災害的人來說,平時 訓練有素的呼吸法,無異于是常備的救命良藥。因為呼吸是思維和身體的 橋梁,是聯結隨意系統和非隨意系統的唯一橋梁,所以呼吸在瑜伽學說中 成為傳送生命能量的使者,我們可以憑借呼吸來影響思維和身體。
     我們呼吸時,肺臟吸入空氣的活動是生命力的集中表現方式。我們重 點強調的調息,并不是單純地調控呼吸,而是一種對全身被激活的肌力的 有效控制。從這一點來說,鼻尖式呼吸是全身在肺的帶動下在物質層面上 和在生命之氣這個層次上嘗試建立天人合一境界的最根本的練習方法。
     在瑜伽學說中,調息的主要目的就是獲得對生命能量的控制,它同時 有助于機體內潛在精神能量的喚醒和釋放,而這兩者是相輔相成的。瑜伽 學認為,正是_于有效的調息,我們才能將宇宙能量轉變為人體的能量, 保證身體內精力的平衡。并意守腦波的間歇,形成冥想。
     一些瑜伽經典上所載的人體內的生命之氣,可以分為以下五種主要 部分:
     普拉那(Pram):這里的普拉那與普拉那亞瑪里所指的普拉那不同。 這個普拉那主要在心臟周圍進行循環,它主要向神經系統及肌肉群提供能
 
量,控制呼吸和語言。
     阿帕那(Apana):在肚臍以下部位進行循環。它主要向下腹部各臟 器提供能量?刂粕眢w的大小便等各種排泄。
     薩碼那(Samana):在肚臍和心臟間進行循環,它主要給消化系統提 供能量,控制消化系統,調節身體的熱量平衡。
     烏達那(Udami):在喉部以上部位進行循環,它主要控制空氣和食 物的吸收,并給所有的感官和大腦的活動提供能量。
     維亞那(Vayana ):它在全身各處進行循環。主要功目S是激發四肢的 活動,分配來自于食物和呼吸中的能量。維亞那的作用表現為收縮和擴張 (主要是肌肉)。它還和普拉那協作,一起調控人體的整體動作。
     以上是瑜伽學說中生命之氣的五種基本分類,又叫五根氣。除了這五 根氣之外還有五支氣,它們是:
     納加(Naga):能激發打嗝,可以減輕腹部壓力。
     夸瑪(Kunna):主要控制眼瞼,防止異物及強光對眼睛的傷害。
     科卡拉(Krkam):它能防止異物進入鼻腔或咽喉,并引起噴嚏和咳 嗽進行排毒。
     德瓦達塔(Devadutu):它能保證吸人額外的氧氣進人疲勞的身體, 可以誘發打哈欠來增強呼吸。
     德哈那莫伽亞(Dhanamjaya ):始終留在體內。
     據瑜伽經典的記載,這些生命之氣的分類是受普拉那瓦由(pranavayu) 所控制的。而普拉那瓦由是從呼吸過程本身所產生出來的,是呼吸的產物。 因此,正是通過這些瓦由(vayu),我們才能夠運用呼吸技巧來控制和影 響自身中的生命能量。
 
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